Malgrat les directives més estrictes del Comitè Popular Provincial de Gia Lai, fa temps que s'està duent a terme descaradament una operació il·legal d'extracció i cribratge de sòl a la muntanya de la comuna de Canh Vinh.
Al poble d'O2 (Gia Lai), tot i haver d'enfilar-se als arbres per obtenir senyal, els membres del sindicat juvenil van perseverar en l'eradicació de l'analfabetisme digital, establint les bases d'un "sistema operatiu verd" sostenible per a aquesta regió desfavorida.
Al port pesquer de Tam Quan (Gia Lai), la classe d'"Educació Popular" per a membres del sindicat té lloc a la coberta del vaixell, ajudant els pescadors a adquirir coneixements de tecnologia i a protegir-se de les estafes en línia.
Sota el sostre de la casa comunal del poble K3 (Gia Lai), membres del sindicat juvenil guien pacientment els Ba Na sobre com utilitzar els telèfons intel·ligents, obrint una significativa "Classe d'alfabetització digital" al cor de les muntanyes.
Basant-se en relats de testimonis, fotos desclassificades, documents d'arxiu i resultats d'escanejos de radar, Ciutat Ho Chi Minh es prepara per excavar una zona sospitosa que conté una fossa comuna al parc Le Thi Rieng.
Eradicar completament les apostes de futbol és tan difícil com "tapar un forat en un dic", però la gent cau fàcilment en l'atractiu de les probabilitats atractives durant la temporada de la Copa del Món.
Un matí de 1968, el nen de 12 anys es va quedar en silenci al costat del cementiri de Chi Hoa, observant com portaven els cossos de desenes de soldats per enterrar-los. Aquest record l'ha acompanyat durant 58 anys.
Des dels "nens rics de províncies" fins als "playboys de Saigon", tots comparteixen el mateix destí: deutes, pèrdua de llars, famílies trencades i, en definitiva, perdre-ho tot a causa del "trampa" del Mundial.
Després de ser tret de la seva tomba el 1966, el general de divisió Nguyen Ngoc Doanh va passar la resta de la seva vida buscant i portant en silenci els seus camarades de tornada a la seva pàtria.
Des de la nit que la tia Sis va lliurar el mapa que guiava les tropes a Saigon, el general Nguyen Huy Hieu va mantenir aquest vincle de gratitud durant mig segle durant les seves visites d'abril.
Des dels assecadors de peix fins als centres comunitaris en els vastos boscos, el viatge cap a la igualtat de gènere comença amb l'autonomia econòmica i les veus de les dones dins de la família.
A mesura que els mitjans de subsistència del mar es tornen inestables i el paper del sustentador familiar flaqueja, moltes famílies de pescadors han de redefinir el "poder" i les responsabilitats dins de les seves llars.
Als pobles de pescadors del centre del Vietnam, quan els homes surten al mar, les dones gestionen els ingressos i la llar, però el poder econòmic no sempre recau en elles.
Fa vuitanta anys, durant la primera primavera d'independència del país, un noi de 18 anys va votar per primera vegada, iniciant així el viatge revolucionari d'una vida llegendària.
Situat tranquil·lament sota el vast bosc de Chư Yang Sin, el poble de Dơng Bắk és l'últim "lloc sagrat" que queda de l'antiga tradició terrissera M'Nông, on l'argila es desperta per mans expertes, sense necessitat d'un torn de terrissaire.
Enmig de l'auge dels productes de plàstic, els artesans mantenen viva la flama discretament, modelant guardioles amb argila i records, garantint que un ofici antic romangui al cor de Ciutat Ho Chi Minh.
Al final de l'any, un torrent de persones puja tranquil·lament al temple del cim del mont Ba Den no només per pregar, sinó també per aprendre a expressar gratitud després d'un any de molts trasbalsos.
Al desembre, enmig de l'olor de fusta fresca i pintura assecant-se, el poble de laca de Tuong Binh Hiep entra a la seva temporada més concorreguda de l'any, amb les comandes del Tet que s'acumulen una rere l'altra.
El Tet arriba d'hora al poble on es fa l'encens, als afores de la ciutat Ho Chi Minh, on els feixos de bastonets d'encens vermell brillant s'assequen al sol i els artesans conserven tranquil·lament el seu ofici, enviant la seva fragància al vent per anunciar l'arribada de la primavera.
Durant els dies previs al Tet (Any Nou Lunar), el poble de fosa de bronze d'An Hoi a Ciutat Ho Chi Minh s'omple d'activitat dia i nit, on el martelleig rítmic i l'olor de fum indiquen que la primavera és a tocar.
Sota les teulades cobertes de molsa dels temples antics o enmig del dinàmic paisatge digital actual, el budisme vietnamita manté un fil conductor ininterromput: protegir la nació i garantir el benestar del seu poble.
En una entrevista amb VTC News, el Venerable Thich Duc Thien -vicepresident del Consell Executiu i secretari general de la Sangha budista del Vietnam- va compartir les seves idees sobre el camí del compromís del budisme vietnamita amb el món i el seu viatge al costat de la nació en aquesta era de progrés.
A mesura que l'espai digital esdevé una part inseparable de la vida social, el budisme vietnamita entra en una nova era amb un esperit de compromís, adaptació i lideratge, per continuar la seva missió de protegir la nació i garantir el benestar de les persones en el context modern.
Zhuge Liang era un home excepcionalment talentós, hàbil en el govern i la gestió del país, però com a Primer Ministre, els seus mals mètodes administratius finalment li van costar la vida.
Enmig d'inundacions, epidèmies, el vast oceà i la radiant celebració del Vesak, sota un mateix sostre, el budisme vietnamita es troba al costat de la nació.
Els esllavissaments ja no són incidents aïllats sinó conseqüències acumulatives; el problema ja no és arreglar la carretera, sinó salvar el pas mitjançant la planificació a llarg termini, l'enginyeria i la gestió de riscos.
Des del so de les campanes de la Pagoda Tram la nit del 19 de desembre de 1946, fins al so de les campanes de la Pagoda Saigon la tarda del 30 d'abril de 1975, 30 anys de vida religiosa i secular juntes van ressonar en el cant triomfal de la nació.
Dels temples on ressonaven les campanes del despertar, la font de "protegir la nació i garantir el benestar del poble" va fluir silenciosament, després va trobar l'ideal d'alliberament nacional i va esclatar poderosament.
Sòl feble, boscos escassos, pluges extremes, vessants erosionats, vehicles pesants, projectes de construcció aferrats a passos de muntanya, canvi climàtic i planificació lenta convergeixen per fer que les esllavissades ja no siguin només accidents.
Amb les esllavissades convertint-se en una amenaça constant, els que viuen i es guanyen la vida al peu dels passos de muntanya a la província de Lam Dong entren a l'estació de pluges amb una ansietat sense precedents.
Els esllavissaments als passos de muntanya de les províncies de Khanh Hoa i Lam Dong ja no són un fenomen estacional, sinó que s'han convertit en un fet permanent, ja que molts vessants de muntanya han començat a "fluir".
Els darrers dies de l'any, els turistes acudeixen en massa a la muntanya Ba Den per experimentar la seva atmosfera religiosa única, on la història de la muntanya sagrada s'ha convertit en una part integral de la cultura.
Representat per Luo Guanzhong a Romanç dels Tres Regnes com un general amb habilitats marcials extraordinàries, en la història real, Zhao Zilong era un general talentós però no un superhumà invencible.
Situada a la regió fronterera, la Santa Seu de Tay Ninh s'erigeix com un patrimoni viu, on l'arquitectura oriental i occidental es barreja perfectament amb tradicions centenàries, preservades amb el suport de l'Estat.
El veterà Luong Manh Hung, un dels comandants en el moment d'aquella batalla, va relatar i explicar per què van morir 39 soldats, refutant l'opinió pública sobre la negligència del comandant.
Els darrers dies de l'any, el poble de terrisseria de Lai Thieu s'omple de l'esperit cultural d'un ofici centenari, on els visitants poden tocar l'argila, el foc i les mans dels artesans.
La batalla només va durar 10 minuts al camp de batalla cambodjà el 1986; tota la companyia, 39 homes, va morir, amb només un supervivent: el Sr. Huynh Van Chau.
Els "programes d'alfabetització digital per a les masses" no només eliminen l'analfabetisme professional, sinó que també desperten el desig d'enriquir-se a la seva pròpia terra natal, transformant agricultors i pescadors en "emprenedors digitals".